文：梁靄庭牧師
當人對自我有較全面的認識，視野便不會單單放在自己身上，卻能謙卑地看見神賦予自己的價值，也看見神在他人身上的恩典與作為。
約十二12 ～ 19
12 第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，
13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！
14 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：
15 錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。
16 這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。
17 當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裏的眾人就作見證。
18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。
19 法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」
經文淺釋
這是受難週的開始。耶穌剛施行神蹟使拉撒路復活，不少人慕名而來，要一睹耶穌的風采。故此，當耶穌即將進入耶路撒冷的時候，祂得到群眾的熱烈歡迎。「和撒那」的希伯來文是「拯救」意思，昔日是群眾向君王的呼喊，期望君王立刻施行拯救。群眾又引用詩一一八26 上宣告耶穌是「奉主名來的以色列王」。棕樹枝是以色列民族的標記，揮舞棕樹枝是迎接得勝君王的表現。
群眾在耶穌進城時的舉動，正反映他們對耶穌的期望：他們期望耶穌是帶來拯救的彌賽亞，祂會推翻羅馬政權，從外族的管治中釋放他們。誠然，主耶穌確是為人帶來拯救，祂也是「奉主名來」向人啟示父神的，這是主耶穌在世的使命。然而，主耶穌卻不是以一般人所期望的，以威榮顯赫的姿態來臨。主耶穌要糾正群眾的期望，祂並非坐在表徵得勝的戰馬上威風地進城，反以謙卑的姿態――坐在一隻小驢駒上迎向群眾，要告訴世人祂是和平之君，為世界帶來和平的信息。
思想問題
一、要學習耶穌基督的謙卑，對你來說有甚麼困難呢？
二、要自主、要操控是自我中心的表現，也正是謙卑的相反。我們在哪些地方仍然不願意接受神的介入呢？
禱文
慈愛的天父，祢是掌管萬有的主宰，祢創造我們，也知道我們的心思意念。求祢察驗我們，讓我們看到自己的心是否專注於祢，教導我們如何合宜地看待自己。求祢充滿我們，幫助我們放下自我，建立一顆謙卑受教的心，讓我們的生命成為祢流通的管子，成為祢合用的器皿，在世見證及榮耀祢的名。禱告奉主耶穌基督的名，阿們！