8:26 有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。
8:27 腓利就起身去了，不料，有一個衣索匹亞人，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。
8:28 現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。
8:29 聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」
8:30 腓利就跑到太監那裏，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」
8:31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。
8:32 他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。
8:33 他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。
8:34 太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」
8:35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。
8:36 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」
有古卷加：37 腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」
8:38 於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。
8:39 從水裏上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。
8:40後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。
使徒行傳由第八章起，描述福音開始傳到外邦。腓利被聖靈引領，在曠野的路上碰到一位埃塞俄比亞太監，學者認為他應是掌管財政的重要官員。這人對以色列的神有渴慕的心，在朝聖的回程途中，閱讀以賽亞書僕人之歌。聖靈引領腓利上前跟他談道。太監主動提出希望受洗，腓利在一處有水的地方為他施洗。腓利此舉打破了猶太教不接受太監入教的牢籠，展現基督信仰因信得救的獨特性。腓利給埃塞俄比亞的太監洗禮的意義，在於所有阻隔福音廣傳的攔阻已經除去，耶穌基督的福音不單是給以色列民，也是給萬民的，包括以色列人一向認為不潔的外邦人，他們都是傳福音的對象。他們都能透過洗禮歸入基督，成為基督的門徒。
耶穌升天十天後聖靈降臨，表示新時代的開展。福音不單只傳給以色列民，也是傳給萬民。今天，我們在哪方面需要突破，才能盛載不同的福音對象之需要？
- 中國有不少青少年沉迷打機，當中所衍生之問題日益嚴重。有人長時間連續打機昏迷猝死、長期躲在房間，足不出戶與世隔絕、因網上武器被盜而自殺、放棄學業事業及各種人際關係等，這些情況在中國越來越普遍，屢見不鮮。請為中國受網上遊戲沉溺影響之青少年及家庭祈禱，很多親人對此束手無策，而受荼毒無法自拔的青少年除自身受虧損，有些更因為受不良信息影響，產生敵對社會傾向，傷害自己和身邊的人，求主憐憫這些空虛無定的寶貴心靈，挽回拯救沉溺者。
- 由中國國務院2017年修訂公佈的《宗教事務條例》於今年2月1日起在全國實施，其中為了提高宗教工作法治化的水準，教會就教堂設定、建造、活動、神學教育及奉獻等方面，必須經省、自治區，或直豁市政府宗教事務部門審批。一方面更嚴格規範三自教會的內部管理以及與境外宗教組織的關係，一方面收窄家庭教會的自主空間，逐步使其納入政府的規管。求神保守內地信徒，在重重限制中仍堅立在信仰中，不致灰心喪志，並珍視神的話語，在生活不同層面中以真理活出信仰，延續福音工作。