15:35 或有人問：「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」
15:36 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
15:37 並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。
15:38 但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。
15:39 凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
15:40 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。
15:41 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。
15:42 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
15:43 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
15:44 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
15:45 經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。
15:46 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。
15:47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
15:48 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。
15:49 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
保羅以種子的類比來說明復活的真象：保羅以種子來作「死」的比喻，指出「種子」是生命的先決條件，種子落在泥土裡(喻意死亡)，最終要長成各種各樣的植物──這都是神按祂的主權所賦予的各樣的生命。保羅接著指出，神創造了天上的日月星宿、地上的走獸、飛鳥和眾生，但它們都有別於人類的受造──人從塵土中受造，也受了神的靈而成了有靈的活人。人因犯罪的緣故，靈性──就是生命的主體已死亡，只餘下屬於塵土的肉身生命。但人蒙「末後的亞當」──耶穌基督的救贖，生命的主體，即「靈性的身體」能夠復活，成為不朽的、榮耀的、強壯的、屬靈的生命體。
人的身體日漸步向衰殘，這是無可改變的事實，但神竟讓我們在有限的、朽壞的身體過去之後，屬靈生命可以藉著基督而復活。更讓我們在這有限的生命歲月中，可以回應神聖的任命、傳講天國的福音。今天你要如何懷著感恩、喜樂的心來承擔這令人振奮的召命？
- 大型基建工程如港珠澳大橋、高鐵、港鐵沙中綫等，接連出現大幅超支、施工程序不當、工程質量偏低甚至涉嫌不合規格等問題，當中也出現涉嫌造假的不當行為，情況令人憂慮。求神彰顯公義，以及讓監察者有明辨是非的心，藉著有關事件的披露，使工程界中存在的歪風得以糾正，也讓公眾對事件的關注，使政府相關部門加緊對大型基建工程的監管，特別是建築工人的安全和工程質量，不會因趕工或節省成本開支而被忽略。
- 網絡時代的發展已影響到個人生活的每一個層面，包括溝通方式、接收資訊的渠道、閱讀習慣等等，這也一定程度上影響到教會的福音事工和牧養模式。祈求神啟發香港眾教會的牧者，懂得如何在這個新生活處境中繼續帶領教會的發展，以適切的方式更有效地推動福音運動，回應眾生心靈的呼喊聲。