38:12 你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，
38:13 叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？
38:14 因這光，地面改變如泥上印印，萬物出現如衣服一樣。
38:15 亮光不照惡人；強橫的膀臂也必折斷。
38:16 你曾進到海源，或在深淵的隱密處行走嗎？
38:17 死亡的門曾向你顯露嗎？死蔭的門你曾見過嗎？
38:18 地的廣大你能明透嗎？你若全知道，只管說吧！
38:19 光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？
38:20 你能帶到本境，能看明其室之路嗎？
38:21 你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多。
38:22 你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？
38:23 這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的。
38:24 光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？
38:25 誰為雨水分道？誰為雷電開路？
38:26 使雨降在無人之地、無人居住的曠野？
38:27 使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生？
38:28 雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？
38:29 冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？
38:30 諸水堅硬如石頭；深淵之面凝結成冰。
承接上篇，本篇是耶和華繼續向約伯說話，藉大自然的各種現象挑戰約伯的智慧，指出一切自然定律都非人所能認識和操控。如光的臨到黑夜便驅除，說明光暗不兩立，因此耶和華用「光」來喻意美善，美善與邪惡不能並存。海和地的深淵人不能到；因此耶和華用「深淵」來說明死亡的光景，但人對「死亡」的真相根本毫無把握。「光明的居所」喻意「生」的領域；「黑暗的地方」喻意「死」的領域；其他如雨雪冰雹，日月星宿等，這一切約伯都一無所知，面對耶和華的詢問，他只好沉默面對。
面對神的創造奇妙，人算甚麼呢？讓我們面對人生的困苦，轉眼看看這宇宙萬物井然有序的運行，便知道神仍在掌權。讓我們持定堅定的信心向神發出呼求，謙卑來到神的跟前，仰望祂的救恩。
- 在中國，社會普遍不認識精神病，認為精神病是患者自身行為或思想有問題，或者是運氣不好、及有靈界攪擾等等，並且，有些人會把患精神病的親人送走，不再給予照顧，減少社會給家庭造成的輿論與壓力。求神憐憫、醫治精神病患者與其親友，在無望的日子，找到好好生活下去的希望，遇到能支持他們的朋友、病友團體，在陪伴下走過艱難。亦求神興起更多有心人與社會團體，願意投放資源，幫助精神病治療、復康及關懷服務的發展。
- 雖然內地神學院新一代年輕教師（30-50歲）的學術水平較高，令理性思維和神學知識的教學水平有所提升，但因年輕教師缺乏生活應用層面的歷練，授課時未能將理論與實踐結合，未能回應當下社會需要。求神開闊年輕教師的眼界，多了解外界發生的事情，常作信仰與應用的反思，從而有效地引導神學生認識信仰真理，能與中國文化、經濟、政治及社會相適應。