4:6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
4:7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
4:8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
保羅在6節中用了兩個非常生動的詞彙──「澆奠」和「離世」──來形容快要來臨的死亡。「澆奠」指把酒全然傾倒出來，獻給基督作為「奠祭」。「澆奠」所用的時態，表明這是一個一直在進行的過程。也就是說，保羅視自己信主後的人生，就是一個毫無保留的、要全然獻上的「奠祭」。「離世」這個名詞的含義也相當豐富：可以用來形容把套在牛或馬的軛卸下，代表勞動工作的止息；亦可指鬆開帳幕或繫泊船隻的纜索，暗示遠征的軍隊已完成任務，現在出發回家。7節中「美好的仗」和「當跑的路」都是指運動場上的競賽，有學者認為兩者都是指賽跑。打過了「美好的仗」，指保羅在這比賽中百分百的付出，獲取了基督所稱許的輝煌成就。跑盡了「當跑的路」則比喻保羅的堅持力（staying power），就是保羅以不屈不撓的鬥心，完成基督給他的使命。守住了「所信的道」，直譯「守住了信」，「信」即「降服在神的主權下」，這裏「守住了信」也包括堅持對神的信與靠──這「信與靠」就是保羅得以完成「美好的仗」和「當跑的路」的不二法門──以及沒有失落對基督的盼望──這盼望就是指8節中「公義的冠冕」！「公義的冠冕」可指得着「蒙神赦罪、被神歸算為義」作為獎賞，也可指保羅行神眼中看為正的事而得的榮譽。保羅在8節下鼓勵提摩太，效法他這樣渴慕基督的再來，也必得着同樣的冠冕。
請在神面前安靜，反省自己正在過一個怎麼樣的生活：自己最關心、最着緊的是甚麼呢？人生在哪些方面能使自己得着「公義的冠冕」？哪些方面不能？請回顧一件人生競賽中的挑戰，思想在過程中，對基督的信與靠怎樣幫助自己超越當中的困難？
- 請為到香港年輕一代祈禱。他們在反對修訂「逃犯條例」的社會運動中的表現反映出，他們感到前景暗淡，對將來不抱期望，內心充滿鬱結和負面的想法。求天父憐憫和看顧他們，守護他們的心，在他們的內心中注入正面的動力。求天父賜智慧給香港眾教會的牧者，幫助他們重新認識香港的年輕人，以基督的福音改變年輕人的生命與人生。
- 香港人生活壓力大，每天如在狹縫中生存，承受不同人生角色間的壓迫與張力，但基督亦是處身於不同的狹縫之間，身處罪人與天父之間、完全神聖與人類軟弱之間……在這些拉扯矛盾之中，主基督仍勇敢地撐過來，祈求主賜我們平靜安穩的心與及內心的力量，在狹縫之中與祂一同發光。