4:9 你要趕緊地到我這裏來。
4:10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去；
4:11 獨有路加在我這裏。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。
4:12 我已經打發推基古往以弗所去。
4:13 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。
保羅在上文中提到自己離世的時候到了，也就是說，保羅知道這次他不期望能獲釋，甚至可能快要面對殉道。所以，保羅很逼切要提摩太去羅馬見他，而這也是保羅寫提摩太後書的一個重要目的。保羅在10～12節中提到保羅宣教團隊的同工，包括底馬、革勒士、提多、路加、馬可、推基古。底馬被指因為「貪愛現今的世界」而離棄了保羅。「現今的世界」直譯「現今的世代」，而「貪愛」和8節中「愛慕」是同一個字，即保羅把「愛慕現今的世代」和「愛慕基督的再來」作對比。「離棄」一字語氣相當強烈，暗示底馬已背棄了基督信仰。與底馬不同，革勒士和提多是有任務在身而離開了保羅，很可能也是保羅差遣他們出去的。路加在保羅第一次被押送到羅馬的旅程中，已陪伴着保羅，協助保羅作文書的工作，而作為醫生，他也照顧保羅的身體健康。馬可年輕時曾參與保羅和巴拿巴的宣教旅程，卻中途離開了。後來，巴拿巴想讓馬可重新加入，最終導致保羅和巴拿巴分道揚鑣。這段經文顯示，保羅早已重新接納馬可，甚至視馬可在傳道的事上對保羅有貢獻。保羅已差遣推基古前往提摩太所身處的以弗所，意思就是要讓提摩太放心趕往羅馬去見保羅，同工推基古已在路上，代替提摩太牧養以弗所教會。最後，保羅叫提摩太路經特羅亞時要帶回外衣（即厚身的斗篷外套，寒冬來到時作保暖之用）和書（即「書卷」，很可能指舊約聖經的卷軸）。
快要面對死亡的保羅，內心沒有被恐懼籠罩，仍然顯出領袖的本色，發出指令，分派任務給不同的同工。到了人生的盡頭，他心之所繫的，是福音運動的推展、他所建立的教會、以及他的同工。這如何展現出「愛慕基督再來」而不是「愛慕現今世代」的生命？保羅的榜樣，對自己有甚麼提醒呢？
- 請為到香港年輕一代祈禱。他們在反對修訂「逃犯條例」的社會運動中的表現反映出，他們感到前景暗淡，對將來不抱期望，內心充滿鬱結和負面的想法。求天父憐憫和看顧他們，守護他們的心，在他們的內心中注入正面的動力。求天父賜智慧給香港眾教會的牧者，幫助他們重新認識香港的年輕人，以基督的福音改變年輕人的生命與人生。
- 香港人生活壓力大，每天如在狹縫中生存，承受不同人生角色間的壓迫與張力，但基督亦是處身於不同的狹縫之間，身處罪人與天父之間、完全神聖與人類軟弱之間……在這些拉扯矛盾之中，主基督仍勇敢地撐過來，祈求主賜我們平靜安穩的心與及內心的力量，在狹縫之中與祂一同發光。