11:1 從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。
11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
11:3 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
11:4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。
11:5 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。
11:6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。
11:7 牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。
11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
11:9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
11:10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
這段經文可分為四個部分，是關乎一位完美王者的描述。第一，1～2節說明了這位完美王者的背景（來自大衛家）及其能力（住在他身上的神的靈，使他有智慧、聰明、謀略、能力、知識和敬畏神，而既然這是由神的靈而來，也必然超越凡人的能力）。第二，3～5節說明了這位完美王者以公義和信實來治理大地，祂的審判是超越事物的表象（眼見、耳聞），按着神眼中看為正的方式進行，無論是貧窮人還是惡人，都得到公正的判決。第三，6～9節描述在這位完美王者管治下的新世界，重新回復到創世之時伊甸園那萬物和諧、互不傷害的景象，一切都依從着神所定下的秩序（耶和華的知道）而運行。最後，10節就是說明，這完美王者不只是以色列的王，祂更是列國萬民的主宰。
只有主耶穌基督能完滿地滿足「完美王者」的要求。那麼，上述的經文，怎樣豐富了我們對主耶穌基督這位「完美王者」的認識？「完美王者」和現實中地上的君王有哪些主要的分別？從這些分別看，天國價值和世俗價值分別在哪？
- 中國地大物博，屬「世界遺產」級別的自然景觀、建築及文化遺址共55項。隨著旅遊業的發展，這些世界遺產的保護和復修也面臨愈來愈大的挑戰，需要極大的人力物力。這些世界遺產同時見證了神創造的人類的文明，不但具備觀賞價值，對歷史和文化的研究也極為重要。願國家領導人在制訂政策時，能平衡發展和保育，使這些世界遺產得以原好地保存。
- 根據同年2019年國際非政府組織「透明國際」發佈的「全球清廉指數」中國雖然致力打貪，但排名反而倒退，在近180個國家當中排名第88。究其原因，中國黨國體制欠缺分權制衡及權力監督機制，發展中的公民社會缺乏自主性及獨立性，屬制度性、系統性的貪腐，修整之路既漫長又艱巨。求神憐憫，打開福音之門，從生命品質的重建協助為官者走向正直、清廉。