7:10 耶和華又曉諭亞哈斯說：
7:11 「你向耶和華－你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。」
7:12 亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」
7:13 以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？
7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。
7:15 到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。
7:16 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。
7:17 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。
經文的背景是：北國以色列和亞蘭結盟，對南國猶大構成嚴重的威脅，亞哈斯和南國猶大的百姓因而驚慌。神通過以賽亞曉諭亞哈斯，叫他不用害怕，因為北國以色列和亞蘭的圖謀必然不會得逞。今天的經文就提到，神再一次藉以賽亞曉諭亞哈斯，提出亞哈斯可以向神求一個兆頭，以堅固他的信心。亞哈斯拒絕向神求兆頭，表面上言之成理，實際上卻顯示了亞哈斯心底裏的不信，而只想按着自己原來的計劃，就是與亞述結盟，來對抗北國以色列和亞蘭的威脅。亞哈斯這樣做，形同測試神的耐性（「使厭煩」原文之意）。
既然亞哈斯拒絕選擇向神求兆頭，神就決定為亞哈斯選擇一個：「那年輕婦女」（即「童女」）懷孕生子。這孩子被稱為「以馬內利」，即從這孩子身上看見神與人同在。「吃奶油（即乳酪）與蜂蜜」在當時的農業社會中，表示已沒有其他正常食物可吃。16節中，「地」原文是「耕地」，並且是單數，所以不是指北國以色列和亞蘭兩國的領土（眾數）。較合理的解釋是指南國猶大的耕地。有學者把16節下解釋為：「那些耕地──就是亞哈斯因為（害怕）二王而弄至支離破碎的耕地──必被撇棄。」17節提到亞述的入侵。一般相信，那個孩子就是後來承繼亞哈斯王位並中興南國猶大的希西家，他將要面對的處境就是，在他懂事（「曉得棄惡擇善」）之前，南國猶大就因為亞述的入侵而田地荒廢，繁榮安穩的生活不再，只剩下原始的食物可吃，情況甚為艱難。
亞哈斯的不信，選擇了依靠亞述而不是仰賴神，令他錯失了得着神保守的重要機遇，也造成日後希西家要面對的禍患（亞述的侵略）。今天，甚麼是我們的「亞述」呢？
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