舊約經卷：賽六三7～9 週一
賽六三7～9
63:7 我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。
63:8 他說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣，他就作了他們的救主。
63:9 他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。
淺釋
「提起」一詞，原文有「回顧」之意，而「回顧」後，有時還會以實際的行動作跟進，這也就引申出「宣告」、「公開述說」的意思。以賽亞先知所要回顧和宣告的，就是神的「慈愛」和「美德」。「慈愛」指「慈愛的行動」，而「美德」在這裏指「值得稱頌的事」，以賽亞實際上正在作出呼籲：要稱頌神慈愛的行動。「憐恤」與「子宮」字根相同，表達有如親生骨肉的感情，就是這種感情，讓神因着以色列民受難而動容（9節上）。8節上讓人記起，神向在埃及為奴的以色列人應許：「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。」（出六7上）神要求以色列民對祂忠誠（「行虛假」即「欺騙」、「不忠誠」之意），而神就會差派使者把他們從苦難中拯救出來。「保抱」指「背負」，「懷搋」即「懷抱」，比喻神因為親生骨肉的情感而作出慈愛的行動。
反省
先知呼籲以色列民要回顧神慈愛的行動，實際上是要鼓勵大家，不要單看眼前的苦難，而要仰望並積極地等待神的救贖，因為神視與祂立約的子民，有如祂的親生骨肉。這對我們面對當前紛亂的時局，有甚麼幫助和提醒呢？
代禱：中國社會及教會
- 中國地大物博，屬「世界遺產」級別的自然景觀、建築及文化遺址共55項。隨著旅遊業的發展，這些世界遺產的保護和復修也面臨愈來愈大的挑戰，需要極大的人力物力。這些世界遺產同時見證了神創造的人類的文明，不但具備觀賞價值，對歷史和文化的研究也極為重要。願國家領導人在制訂政策時，能平衡發展和保育，使這些世界遺產得以原好地保存。
- 根據同年2019年國際非政府組織「透明國際」發佈的「全球清廉指數」中國雖然致力打貪，但排名反而倒退，在近180個國家當中排名第88。究其原因，中國黨國體制欠缺分權制衡及權力監督機制，發展中的公民社會缺乏自主性及獨立性，屬制度性、系統性的貪腐，修整之路既漫長又艱巨。求神憐憫，打開福音之門，從生命品質的重建協助為官者走向正直、清廉。