5:21 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』
5:22 只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
5:24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。
5:26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」
耶穌在詮釋十誡中「不可殺人」不單視之為一項對謀殺的刑法，而是更深去剖析謀殺背後的成因，就是人「向弟兄動怒」。耶穌指出憤怒就是構成仇恨，以致謀殺的先因。人若任憑自己怒氣主導自己，就會墮入犯罪的危機而不自知。22節中「拉加」或「魔利」是指罵人愚蠢的話。當人選擇以惡毒的話指罵弟兄的時候，顯示他已被憤怒的情緒所主導，沒有加以控制怒氣，雖則未有謀殺的行動，但內心已將對方恨之入骨，有置其於死地的念頭。耶穌在23至26節進一步提出兩點應用：一）要以對人的復和行動來作向神獻祭的基礎：向神獻祭前，理應先檢視自己與人的關係，正視別人對自己的怨恨；二）人應該趕緊就虧負別人的地方，向對方付出賠罪，彌補當負的責任，平息對方的怒氣。
在安靜中檢視自己對甚麼人、甚麼事懷有怒氣，在禱告中將事情和感受交託給神。此外也反思有誰向自己懷怒，祈求神幫助自己與人尋求復和，修補關係。
親愛的天父，面對疲情放緩，我們祈求祢仍然記念患病的人，使他們得著醫治，也提醒市民保持警覺，注意衛生，讓疫情不會再度蔓延。主啊！面對世情的動盪不安，人的心因此感到惶惑恐懼，祈求祢教導我們作和平之子，向世人分享愛和祝福。我們也祈求祢保守我們，不被情緒主導，學習用靈性主導的生命面對今天所遇到的人與事，好榮耀祢的名。祈禱奉主耶穌基督名求，阿們。