7:7 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
7:10 求魚，反給他蛇呢？
7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
7:12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」
在7至8節，耶穌指出人們在生活中三種常經驗到的事：當向別人懇求一些東西時得著了；當尋找某些物件時找著了；當叩門時有人給自己開門。這些經驗雖不是必然發生，卻很多時會出現。有學者認為耶穌藉這生活的經驗想要表達的，不是人祈禱時應有的態度，而是提醒門徒要在生活中凡事盼望，因為神必看顧人。故此，耶穌在9至10節才會闡述人照顧兒女的天性，來進一步襯托出天父向人付出的愛和時刻供應。當兒女「求餅」時，父母若給外形與餅相似的石頭給他們，這是一件荒謬的事。當他們「求魚」時，父母若給他們一條形狀似魚卻是有毒的蛇，這更是可惡至極的舉動。人縱使本性「不好」，活在罪惡的權勢之下，也不會傷害兒女，何況那仁慈且勝過罪惡權勢的天父，必會樂意憐恤求告祂的人。第12節耶穌為上述登山寶訓的教導（五17～七11）作出小結，提醒門徒要以期望別人善待自己的方式善待別人。縱使別人未必以同等方式回報自己，信靠神的人仍當甘於受虧損，因為這是「律法和先知的道理」，是天父對祂子民的心意，也映照天父待人的方式。天父叫日頭照好人也照歹人，祂的子民自然也該毫不計較地付出愛。
請默想神如何愛我們，祂供應我們日用所需；即使我們「不好」仍不會停止對我們的愛，甚至甘於為人而付出所有，成就基督的救贖，毫不計較。求神幫助我們，讓祂的愛激發我們，勇於活出信仰，不怕受虧蝕，讓人從我們身上看見
神的愛。
親愛的天父，感謝祢對人的時刻看顧，祢的同在讓生命處處總有盼望。感謝祢對祢子民的憐恤，即使我們不好，祢也樂於照顧我們的需要，甚至為我們而差祢兒子捨命犧牲，使我們不再活在罪惡的權勢之下，而是活在恩典之下。祢給我們所擺上的愛是多完全、極致。求祢幫助我們，在疫情進一步變得不穩定時，仍然持守對祢的信心、也讓祢的愛推動我們能滿有盼望，並以祢的愛關顧和鼓勵身邊的人，讓世界能看得見，這是天父的世界。奉主耶穌名求，阿們。