2:11 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。
2:13 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。
第11節開始保羅的說話對象顯然是外邦信徒，「從前」（11節）、「那時」（12節）這些字詞都是描述他們以往的生命狀態和生活，「應當記念」帶有「憶記、回顧、思想」等意思，保羅以命令的語調作出提醒，要他們從今昔的對比中，領悟他們已是蒙神的憐憫和救贖而重生了。「割禮」是昔日神與亞伯拉罕及其子孫立永約的記號，猶太人一直引以為傲，自視猶太民族是神唯一的選民，故世代持守行「割禮」，並以此與外邦人分別出來，「與以色列國民以外」及「在所應許的諸約上是局外人」這組平衡語句強烈地說明，從有否受「割禮」的角度而言，外邦人是永遠無法成為神國的子民，那便只能一直活在與神隔絕的生命狀態中，毫無指望。「……那時, 你們與基督無關……」，看似無望無出路的「那時……」，卻也說明了那已是過去的境況，保羅在以弗所書不停強調「如今」，正是要人認清，因為神豐盛的憐憫與愛，使人蒙恩得救，與神復和，在神國裡生命永遠結連。
近年常聽人慨嘆「今非昔比」，但在信仰反思的角度，生命卻正要「今非昔比」。我們「昔日」的信仰經歷和體會，往往幫助我們在當下的困境中撐下去，支持著我們在信仰路上前行。不過，有時也使人不自覺地限制了神的作為，忽略了祂是獨行奇事的神，總以不同的方式叫人進深經歷祂，使人的生命比以往更見豐盛。我們是以甚麼態度迎接神在我們人生中所行的各樣「新」事？
慈愛的天父，祢是萬事萬物的源頭，
也是叫捨命救贖的耶穌基督從死裡復活的大能神，
我們謙卑在祢面前，求祢的靈開啟我們的心思意念，
叫我們在感到毫無指望時，細聽祢微聲的安慰、引導與鼓勵，
時刻「記念」祢在我們生命中的恩典帶領，
卻也存著敬畏的心，等候祢在我們的生命中以獨特的方式呈現，
賜我們勇氣與信心，配合祢的作為，
使更多人認識祢的名字。
奉主耶穌基督的名禱告，阿們！