[不要論斷] 2022年11月7日

由於羅馬教會中的猶太基督徒和外邦基督徒出現了意見上的分歧，他們互相攻擊、批評，保羅這段說話是針對他們自以為義地「論斷」他人的行為而寫的。「論斷」一字在原文是「審判」。保羅直接地指出，無論是猶太基督徒還是外邦基督徒，誰都沒有資格審判對方。沒有人是完美的，大家都犯過罪，在上帝的審判台前，誰都站立不住。當人要審判他人時，往往沒有用同一個標準去檢視自己的罪，亦沒有想到如果上帝要用相同的標準去審判自己時，自己則難以逃脫上帝的審判。有句俗語說：當你用一根指頭指向別人時，同時亦有三根指頭指向自己。因此保羅提醒眾信徒，如果信徒不自省、悔改，只是一味指控他人，以為自己是審判官，必然惹來上帝的怒氣，以祂的公義施行審判。

同時，保羅亦指出上帝的公正和賞善罰惡，人平日追求什麼，就會得到什麼結果。可能你會問：「按行為施報」的教導是否與「因信稱義」的教導有所矛盾呢？其實不然。因為保羅所列舉出來的行為，其實是反映人是否真的相信神的表現。一個人如果真的相信神，他就會「恆心行善」，意思是有堅忍的心去實踐神看為好的事，追求從神而來的榮耀、尊貴，而不是追求地上短暫的、會朽壞的福樂。相反，如果一個人「結黨」—原文的意思是被自私的野心轄制，不順從真理的教導，那麼其實他並不是真的相信神，即使他口頭說自己信，也是撒謊的。

那麼，為何保羅提到上帝的賞和罰時，都說「先是猶太人，後是希臘人」呢？原來，保羅是在回應猶太人因自己是神的選民而有的優越感，就是因為猶太人比外邦人更早認識神、先一步領受神的恩典，神對他們的要求更高，他們亦會先受到神的審判。