5 耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；
6 因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』
7 那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』
8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
耶穌為甚麼說這個比喻？
耶穌的表達方式有甚麼意思？
為何朋友需要半夜來找他人要餅？
為甚麼做朋友就一定要半夜接待旅行中的朋友？
本章起首是耶穌回應門徒的要求，他就教導他們如何禱告，那禱文就是歷世歷代信徒祈禱之用的「主禱文」。然後，耶穌以比喻告訴眾人，父神對人向父神祈求的看法。
比喻以「你們中間」開始，表達以下事件是日常生活的經驗例子。當時巴勒斯坦地的人習慣在太陽平西才起行出發，這樣可以避開沙漠地區的火灼陽光，所以旅客來到朋友家的時間已經是「半夜」也不足為奇。當時食肆不普遍，旅店價錢又昂貴，食物在炎熱地帶是難以好好保存的。所以，一般家庭預備的麵包，即是經文所受的「餅」，都是即日食用，不留過夜。
你會問，為甚麼做朋友就一定要半夜接待旅行中的朋友？接待遠方客人是猶太家庭的一個重要的責任，所以，如果猶太家庭沒有食物給客人，這會問鄰舍借用去接待客人。耶穌以此為喻，說明人向神祈求時，神怎會不直接回應？如果神不直接回應，神一定藉著其他人去回應人的祈求。這反映神對人的極端的慈悲及愛眷。
耶穌不但指出以食物款待的責任，更要指出人必須對那些求食物的「情詞迫切」的懇求，一概要應允所求。「情詞迫切」原文意思是「不羞恥地堅持發出呼求 」。耶穌表面說，他人有自由拒絕接待的責任，但人的「情詞迫切」卻使他人改變心意。耶穌實際是以此為喻，說明人向神祈求的態度。因為神不會按我們的身份或地位而決定回應我們的祈求，反而是與我們的認真和恆切的態度有關。「不羞恥地堅持發出呼求 」是我們在祈求的應有態度。
來到這裡，可能你還覺得，為甚麼有祈求的必要？因為若有情緒問題，可找導師助導；若有牙痛，就找牙醫；感冒，就找家庭醫生… 如果人有能力及資源自行解決問題，那還需要發出祈求嗎？
耶穌不是說人要淪落絕境才發出「情詞迫切」的祈求，也不是說向神祈求只限制於特別的情況當中。比喻既然以「你們中間」開始，耶穌就是以一個日常生活例子來涵蓋大部分的情況。細心想想，若果身體、心理及靈性問題沒有神的極端慈悲及愛眷，人怎能跨過呢？就算不是神直接出手，祂能藉著他人及環境資源來回應人的需要。試想想，疫情發生後，多少我們以為的「常態」都改變了？當你發燒想看牙醫，診所護士會勸你離開！
世事沒有甚麼是「必然」，神對人的愛卻是「不變」！那麼，我們就坦然無懼地來到神那裡分享我們生命中大大小小的需要。
教會逢禮拜一就有為世界的人與事擺上代禱的「一窺天下事」，禮拜五就有幫助人整理生命及懇求神話語陶造的「五內自省時」。邀請你為自己能夠提升屬靈意識，多尋求神而擺上祈禱。
親愛的天父，
感謝祢，垂顧我們，就算我們是多麼的不配，祢總以慈悲與愛眷環繞著我們。懇求祢幫助我們多點「情詞迫切」地為生命中大大小小的事向祢發出祈求，祈求祢的引領。
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。