默想書信：林前十二12～31上
- 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
- 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
- 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
- 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
- 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
- 若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？
- 但如今， 神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
- 若都是一個肢體，身子在哪裏呢？
- 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
- 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
- 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
- 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
- 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但 神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
- 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
- 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
- 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
- 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
- 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
- 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
- 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
淺釋：
保羅以身體比喻教會（第12節），並將它直接應用於教會（第15～26節）。保羅先從合一談到差異（第13～14節），合一的基礎是聖靈，差異是因為功用各有不同。然後，他又從差異談到合一，指出身體某部分的價值，與它的外表不一定成正比，信徒卻要學習互相包容和欣賞，以致於合一。當我們明白身體原是一個整體，便更當體會到我們與眾肢體那種親密的、互相結連的關係。
反省：
這比喻相信是你所熟悉的，但你能否實踐其中的教導？有否竭力保存群體的合一，甚至為此而放下己見呢？你又能欣賞別人的特別之處，衷誠地與別人配合，各展所長嗎？