耶穌用這個比喻對百姓說：
「有人開墾了一個葡萄園，租給園戶，就出外遠行，去了許久。
到了時候，他打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；
園戶竟打了他，叫他空手回去。
園主又打發另一個僕人去，他們也打了他，並且侮辱他，叫他空手回去。
園主又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。
葡萄園主說：『我要怎麼做呢？我要打發我的愛子去，或許他們會尊敬他。』
可是，園戶看見他，彼此說：『這是承受產業的。我們殺了他，產業就歸我們了！』 於是他們把他扔出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園主要怎麼處置他們呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「絕對不可！」
耶穌看着他們，說：「那麼，經上記着：『匠人所丟棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。』這是甚麼意思呢？凡跌在那石頭上的，一定會跌得粉碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰壓得稀爛。」
文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。
又是耶穌在聖殿宣講福音的時候，祭司長、文士和長老慣性地來打擾和干預。今次，耶穌如常地以比喻來教導百姓，但今次這班宗教人士，卻聽得出耶穌的比喻是衝著他們說的。他們氣在心頭，巴不得立即就捉拿耶穌，只是怯於當時在場的群眾，恐怕群眾會因他們對耶穌的舉動惹起騷動。
這個比喻的場景，又是大家熟悉的葡萄園，園主把這個果園租給園戶，便起程遠行。過了好一段長時間，園主派僕人到園戶那裡，收取他們當納給園主的果子作為租金。但是，這些兇惡的園戶，不單沒有禮待奉園主命的僕人，更公然不納果子為租，更把前後三次來的僕人打傷，並且侮辱和驅趕他們。
園主最後差自己的兒子去，估計這些園戶好好歹歹的也會給點顏面，誰知他們反而變本加厲，把園主的兒子扔出葡萄園並殺害了他。在這一連串的行為背後，是園戶橫行無道，把葡萄園據為己有，目的就是想為所欲為、自把自為。
面對如此兇殘的園戶，園主理應嚴加對付他們的惡，讓他們承受自己的惡果。園主應該「除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人」。園主這樣做是合理不過，除了可以警惡懲奸，更是為他幾個僕人和兒子作出平反。但奇怪的是，當時現場聽這比喻的人，竟然說「絕對不可！」。他們為何有這樣強烈的反應呢？
其實，群眾就如宗教人士般心知肚明，知道比喻中的園戶，就是直指他們。三個僕人就是以前的先知，他們作為神的僕人卻被神的子民苦待和拒絕。園主的兒子就是神的兒子，成了肉身的置身在他們面前，他就是正在宣講的耶穌。園主就是神，祂將會作出嚴肅的審判，除去他們選民的身份和恩典，讓他們不再在盟約的關係中蒙神恩寵和看護。
呼喊「絕對不可」的群眾，他們既可悲可憐也可恥，他們只擔心和害怕神恩斷絕的悲劇和後果，卻不把握及時悔改回轉的機會。「匠人所丟棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」，就是指到耶穌作為神的兒子，竟被神的子民所拒絕，但十架捨命救贖的耶穌，會成為新的子民群體的基石，建立起屬神的新族類。到那時候，惡園戶將承受自己拒絕和敵擋神救恩的苦果。
統領萬有的父神，
一切都是出於祢，
祢派人管理大地，
負起管家的責任。
可是，我卻輕忽祢的吩咐，
任隨己意而為而遠離祢，
在偏行己路上敵擋祢，
更不顧後果的肆意破壞大地，傷害眾生。
我拒絕祢僕人的勸導和提醒，
內心剛硬頑梗，傷透了祢的心。
懇請祢給我敬畏和驚懼的心，
以致我覺醒己罪的後果。
請寬恕我的過犯，
給我悔改回轉的機會，
不要從我收回祢的恩典，
叫我珍惜祢的教導和同在。
容讓我在神家裡受餵養成長，
順服基督耶穌的權柄，
建立起彼此相連的群體，
負起福音傳到地極的大使命。
以上禱告奉恩主基督耶穌的聖名，
阿們。