總主題︰《最後的使徒︰晚年約翰的生命之道和智慧之言》
約翰一二三書，是晚年的使徒約翰，在以弗所撰寫而成的。估計當時約翰正處於80至90歲的高齡，他作為最後一位仍在世的使徒，用盡他生命還存有的力氣；循循善誘的教誨當時的信徒，務要在真道上扎根進深，並在屬靈關係上彼此相愛扶持。
約翰對羊群發出由衷的勸導，並警惕他們要提防敵基督，免得惡者通過異端來混亂純正的真理。他始終如一又堅定有力地擁抱和守住他所心愛的教會，在使徒的位分上，他發出了最後的信仰宣言。
也許，我們會發現這三封書信，竟同時呼應著我們當代的處境，鼓勵和安慰我們謙卑地持守聖道，在這同樣歪曲悖謬的世代，發揮信仰群體見證的力量，選擇以神的兒女的身份，活出信仰的人格力量！
在這十五天的靈修之旅，除了默想經文的信息以外，我們將會以收信者第一身的角色，來作出自身的整理。在最後部分，會通過三個提問，讓經文在今天仍然向我們的生命說話。
神就是光，在他毫無黑暗；這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。
我們若說，我們與神有團契，卻仍在黑暗裏行走，就是說謊話，不實行真理了。
我們若在光明中行走，如同神在光明中，
就彼此有團契，他兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。
我們若說自己沒有罪，就是欺騙自己，真理就不在我們裏面了。
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，
必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
我們若說自己沒有犯過罪，就是把神當作說謊的，他的道就不在我們裏面了。
這段經文延續前面《1:1-4》的「團契」主題，進一步深入的指出「屬靈的團契」與「聖潔的生命」是息息相關的，否則肢體相連也只不過是烏合之眾而已。
這段經文一開始就清楚宣告「神就是光」，若與神有親密關係的信徒，不可能仍舊「在黑暗裡行走」，他們必須選擇「在光明中行走」，不可停留在表裡不一和虛有其表的偽裝屬靈的道具之內。若人繼續在自編自導的謊言中自欺欺人，他必然無法與神有真正契合的關係，亦會摧毀信仰群體的屬靈情誼。約翰在這裡要多番勸喻人認罪歸向神，就可以知道當時信徒何等橫梗口硬，不肯謙卑認罪。
約翰以三次「我們若說」來揭露人慣常以謊話和欺騙，來逃避面對自己的罪性和罪行。這樣的自欺的光景和結果，就是經文所說的「不實行真理」、「真理不在我們裡面了」和「他的道就不在我們裡面了」。然而，若人有真道在生命之中，又願意按真道而行，就會在這生命之道的光照之下，承認自己的罪惡，尋求耶穌的寶血來塗抹過犯和洗淨罪污。
換句話說，被真道感召的人，他們一定首先真誠面對自己的罪過，在認罪悔改中歸向神。唯有坦誠承認自己的軟弱和幽暗，人才可以與神建立起生命的關係，而肢體的團契生活也才會聖潔健康地運作。
我反覆地閱讀約翰給我的信，他好像看透了我的生命狀況，他的說話毫不避諱地揭示我的本相。約翰沒有嚇怕我，他如慈父般置身在我面前，他溫柔地一再引導我面對自己的罪，叫我不要再逃避了。我不得不承認，我長時間活在罪的控訴之中，沒有人察覺我的罪一直困擾著我。在團契生活中，沒有人留意到我的不妥當；可惡又可悲的偽裝，已成為我慣常的技倆了。平時，我還會主動參與事奉和關心有需要的人，但我內裡卻在罪擔和罪疚的沉重壓力之中。
約翰的勸慰和提醒，促使我不要繼續在自責和內疚中被捆綁，我開始在禱告中呼求神的赦罪。我終於嘗試停下來靜下來，在淚水中懊悔己過。神啊！原諒我竟然以為可以蒙騙祢。我痛恨和厭惡自己的虛偽，請寬恕我在罪的恐懼中逃避祢，祈求祢開恩可憐我這個罪人，懇請祢把我從幽暗中救拔出來。
我不知自己哭訴了多久，但當我真心承認自己的罪，我就經驗到正如約翰所言，「神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」。原來約翰規勸我要認罪，不是要以罪捆綁我，而是幫助我從罪的權勢中釋放出來，經歷與神關係復和的平安。
如此軟弱的我，不能單靠己力離罪，我很需要屬靈人的牧養同行。我祈求神賜我勇氣去尋求幫助，使我可以徹底地離罪。深深感謝約翰給我的信，他的勸慰把我從罪中拖上來，使我重見光明！
你們務要平安入世，勇敢為人，
保持信心，勿以惡報惡，
鼓勵灰心者，扶持軟弱者，援助困苦者，
尊敬眾人，愛主事主，
在聖靈的能力中，歡欣喜樂。
又願全能的上帝︰聖父、聖子、聖靈，
賜福與你們，保護你們，直至永遠。阿們。