文：曾寶玲牧師
在窯匠眼中，沒有做對做錯的陶泥，只有新而又新的塑造。
賽四十三16～21
16 耶和華在滄海中開道，在大水中開路，
17 使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來，他們滅沒，好像熄滅的燈火。
18 耶和華如此說：「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
19 看哪！我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。
20 野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。
21 這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。
經文淺釋
先知呼籲以色列人不用緬懷祖先的陳年歷史，因他們將從被擄之地得釋放，經歷新的「出埃及事件」。「從前的事」、「古時的事」（賽四十三18）指神領先祖出埃及過紅海的神蹟。神在過去為祂的子民施行了大事，但若與祂將要做的「新事」（賽四十三19）相比，就顯得微不足道了。這新事是更新的，到時有彌賽亞帶來的永遠公義的秩序，治理全地，直到永遠。第20節運用了擬人法，將以色列民比作走獸，他們得知即將歸回，就歡欣雀躍。
思想問題
1. 我們對人對事的觀點是否容易規限於自己既定的框框，如聽到某段經文、某首詩歌，就直覺地將它關在自己一套想法和感受裏？
2. 我們對神的作為會否習以為常，而沒有期待新事的來臨？是甚麼使我們如此？
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細讀這段經文，環繞心間的是一個「新」與「舊」的問題。聖經不是經常教導我們要數算神的恩、記念祂的作為嗎？為何如今卻要忘舊迎新呢？是因為舊不如新？對一個念舊的中年人來說，實在不易理解！但也正好讓我對「新」與「舊」作一點反思。
「新」與「舊」好像是對立的詞語。「去舊迎新」、「貪新忘舊」等都是人們常用的詞句。人們對事情或思維貼上了「新」或「舊」的標籤，這個標籤也包含了他們對該事物的評價，好像「新」永遠是好的。
對事物、思維和觀點貼上標籤和作出評價，是自然不過的事。所以，長者固有的傳統思想很容易被他人貼上了「舊思想」的標籤，並且應該以「新思想」取而代之。很多父母抱着傳統養兒防老的思想，期望子女能在情感和經濟上給予支援。但是新一代卻認為這種「舊思想」應該被「新思想」取代。他們希望父母明白子女未能給予充足的支援並不代表他們不夠孝順，而是因為他們也有各自的家庭和個人問題要處理。
其實「新」與「舊」各自有它的特色和價值，新的事物和思維，隨着時光消逝而變舊；舊的不去，新的不來。也許，我們能揉合新舊思想，互取其長，我們將發現另一片令人豁然開朗的天地。
想起一位肢體對生命如泥的分享：陶泥是無分新舊的環保物料，在窯匠手中有無限塑造的可能，而每次都是新的塑造，在窯匠眼中，沒有做對做錯的陶泥，只有新而又新的塑造。
禱文
慈悲的天父，我們知道祢是全地的上主，祢對祢的子民守約施慈愛，求祢幫助我們不單數算祢的恩、記念祢的作為，更要把自己像泥土般常交在祢的手中，讓祢親手栽培、磨練、拆毀、更新，陶造成為合祢心意的器皿。以上禱告是奉恩主耶穌名字祈求，阿們。