福音書：約廿一15～23 週二
21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
21:19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
21:20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
21:21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
21:22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
21:23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
21:19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
21:20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
21:21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
21:22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
21:23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」
淺釋：
15～19節是一段耳熟能詳的經文，敍述的是耶穌三次問及彼得是否愛祂，一些釋經學者也會認為耶穌的三次查問，為的是修補了彼得三次不認主的歉疚。但更值得留意的是每當彼得回應後，耶穌接著便會以一個強烈的吩咐語氣（imperative）指示彼得當做的事，當中兩次為「餵養」，其字義可看為：給與食物、一切生命氣息的照管供應；而另外一次為「牧養」，按字義除翻作放牧、帶領外，更特別的是當羊流離失散時，要作主動橫越山嶺、四處尋找的保護照顧。當彼得不斷重申萬事都知曉的耶穌定必明白他的愛時，主耶穌就作出這個段落最後一個吩咐—「跟從」，「跟從」不會沒有代價，乃是要按榮耀神來作依歸，也是上述三個吩咐語氣的結集，為主「餵養」和「牧養」祂的羊。而下段20～23節的記載，也以吩咐語氣「跟從」作為連結，彼得主動向耶穌發出尋問，就是「靠著耶穌胸膛」門徒會如何，耶穌遂毫不客氣的表達：其他門徒如何，跟你有甚麼關係呢？「跟從」就是重新將眼目聚焦回個人與神的獨特關係，才是真正對耶穌「愛」的回應。
反省：
耶穌願意愛世人到底，以致付上高懸十架的代價，願意我們在復活節期中，也更要思考對耶穌「愛」的回應又是否願意付上代價，為主耶穌「餵養」和「牧養」同屬主的羊？！
代禱：香港社會及教會
- 最近一部電影上映，引起社會各界對受精神困擾者之關注，現時我們不難發現受精神或情緒困擾的人比比皆是，覆蓋不同年齡層及社會階層，然而，社會大眾對他們的接納和包容程度普遍仍然不高。
祈求主憐憫那些備受情緒病困擾的病患者，使他們得到適當的治療，讓他們病情得到控制和改善，早日康復。祈求主看顧情緒病患者的家人，讓他們的需要也得到社會的關顧和實質的幫助。亦祈求主保守活在香港——這個物質豐富、卻是充滿壓迫、瀰漫着負面情緒的都市——的市民，能重新反思自己人生的終極意義。祈求主教導香港眾教會和信徒，懂得如何牧養和幫助受情緒病困擾的肢體，賜我們有加倍的愛心和最大程度的耐性，與這些情緒病患者同行，協助他們靠着主的恩典走出陰霾，重見光明。 - 新一屆政府的組班和交接工作正進行中，祈求神保守交接工作順利，有能之士願意承擔治理香港的責任，並賜予新一屆特首有智慧，能知人善任，邀請合適的人加入，組成有魄力、能修補社會撕裂，並虛心聆聽市民聲音，將公眾利益放置於個人利益之先的管治團隊。